RESUMEN: LA SERIE ME SPEAKER CON JANAYA "FUTURE" KHAN

El viernes 28 de abril, The Melody Ehsani Shop tuvo el honor de recibir a la activista y organizadora Janaya Khan, también conocida como Future. Figura destacada del Movimiento Black Lives Matter de Toronto, Future ha dado charlas a nivel internacional, ayudando a derribar muros y a construir puentes. Sus palabras y acciones ayudan a las personas marginadas a ayudarse a sí mismas. La conversación con Future fue una conversación de persistencia, poder y perseverancia. Pensamos en destacar algunos de nuestros temas de discusión favoritos como guía para que nuestros lectores la sigan en su propio camino hacia la concientización. ¡Disfruten y sigan luchando!

Ingresos:

P: ¿Cómo abordamos el concepto de “recibos” y la necesidad de demostrar nuestra lealtad a las causas por las que luchamos?

Hemos creado esta hermosa y mágica cultura donde se puede crear algo de la nada, pero también una cultura cruel y punitiva donde las traiciones se sienten peor. Cualquier tipo de organización implica traicionarnos unos a otros; eso es lo que significa vivir en un mundo opresivo. Hagas lo que hagas, lleva a tu gente contigo, nada está realmente "bien". Las dinámicas de opresión existen en todas partes; sin embargo, esta generación ha ideado una política de pureza: si tu arte se encuentra en cierto espacio, eres un "vendido", pero esa es la realidad del movimiento. A medida que creces, te expandes; eso influirá en tu trabajo: escribe, actúa, habla, crea e incuba, tómate tu tiempo, experimenta las habilidades de otros, experimenta las obras de otros. Creo que olvidamos esa parte del proceso. Todos en mi cuenta de Facebook están de acuerdo conmigo en todo, así que es importante que aprendamos y reflexionemos sobre el trabajo de otros. Somos excepcionales en la deconstrucción, así que se trata de tomar la idea de alguien y mejorarla, pasando por el necesario proceso de creación colaborativa. Se supone que nuestra política es fluida, expansiva y creciente.

Género:

P: ¿Puedes hablarnos brevemente sobre tu propio uso de los pronombres ellos/ellas y cómo estos conceptos de identidad de género afectan tu trabajo?

R: Hay siete mil millones de personas en el planeta, ¿qué tan aburrido sería si solo hubiera dos géneros? La forma en que negociamos con las personas que no se conforman con su género, sin tratar la feminidad y la masculinidad como un espectro, cuando no hacemos esas cosas, es en los cuerpos de esas personas inconformes; las privamos directamente de sus derechos. Me gusta poder elegir cómo me ven. Quiero que se construya una mayor infraestructura para la práctica de la presentación. Docenas y docenas de géneros siempre han existido y simplemente no tenemos el lenguaje para ellos. También es importante señalar que sigo asignando género a las personas. Necesitamos trabajar en la creación de espacios. Si quieres información de alguien, ¿estás dispuesto a compartir esa misma información, es decir, tus pronombres?

No veo nada malo en la feminidad y la masculinidad como conceptos. La binariedad es mala porque ciertos géneros son oprimidos o silenciados. El patriarcado, en realidad, es malo para todos. Existen todos estos diferentes niveles de género. Es a través de las revoluciones y contradicciones cotidianas de estas binariedades opresivas que nos encontramos. Todos amamos a través de esas contradicciones. Tenemos la tarea de crear herramientas del siglo XXI; la forma en que consumimos y difundimos información está cambiando. Estamos usando un modelo del siglo XX. Somos la primera generación en hacerlo, así que debemos cambiar quiénes son nuestros líderes y cómo se ven. Lo hemos hecho a tu manera, a la antigua, ¿no deberíamos probar nuevos modelos de ser?

Carrera:

P: ¿Por qué la gente ve a BLM como una organización terrorista?

R: Llamar terrorismo a BLM demuestra el miedo que algunas personas sienten a las líderes negras. Se presenta casi como este nuevo comunismo, esta nueva amenaza intrínseca. El concepto de "Dejen de matarnos" se considera terrorismo. Nos llaman militantes cuando el único brazo que nos sostiene es el del otro. La acción militante significa amarnos mutuamente, es revolucionario; forma parte de armarnos. Hay 152 grupos neonazis, de extrema derecha y de odio activos en el país. De hecho, están ganando armas. La mayor amenaza es el auge de la intolerancia común.

En 1988, Jeff Sessions era demasiado racista. Podíamos cuantificar el racismo. Pero en 2017, el racismo no existe. Basta mencionar la libertad de expresión para borrar este problema. Estamos viendo cómo se coopta nuestro lenguaje. Estamos viendo a la policía y a los neonazis hablar de su marginación: ¡son instituciones militarizadas! Nuestro lenguaje está perdiendo significado y está siendo desmantelado. El lenguaje ya no significa lo que solía significar, así que debemos estar muy atentos para contrarrestarlo. Lo mismo ocurre en el boxeo y en la organización: se trata de capacidad de adaptación. Tenemos una gran tarea por delante.

Apatía:

P: ¿Pueden coexistir la ira y el amor? ¿Necesitamos uno más que el otro?

R: Nuestra mayor amenaza no es la rabia ni el amor, sino la apatía. La rabia solo puede surgir del amor, pero es pasajera. El movimiento necesita hábito. La fatiga de protestar es real. Algunos heredamos la riqueza, otros la lucha. El hábito es lo que nos sostiene. El activismo es cómo nos tratamos. Cómo te organizas es cómo amas. Debemos rebelarnos donde estamos en silencio . Si no lo hago, estoy luchando por replantear el colonialismo de una manera más conveniente para alguien como yo. Necesitamos convertir la resistencia en un hábito.

Texto de: Suriya Ali